En un ciclo de streaming, el ex presidente Mauricio Macri dijo en voz alta algo que muchos sectores de poder piensan, pero no siempre se animan a decir de forma tan directa y brutal.
Sin rodeos y con absoluta naturalidad, dejó una definición que funciona como síntesis de su mirada sobre la pobreza, los derechos y el lugar que deben ocupar quienes están abajo en la pirámide social. La frase fue contundente:
“El mundo está cada día mejor. Y un pobre de hoy vive igual o mejor que casi un rey de hace 100 años, porque tiene cloaca, tiene agua corriente, tiene acceso al transporte público, tiene acceso a la educación pública, o sea, en los lugares donde las cosas funcionan, ¿no? ¿Y por qué? Porque (el pobre) sabe todo lo que le falta tener. Y eso es una locura, correr detrás de lo que vos crees que deberías tener, ¿no?.
Y no somos muy objetivos los seres humanos, siempre creemos que nos corresponde más y que nos deberían decir que somos más lindos, más inteligentes, más fuertes de lo que realmente somos.”
Conformarse como mandato
Cuando Macri afirma que “un pobre de hoy vive igual o mejor que casi un rey de hace 100 años”, está haciendo un análisis histórico poco serio. Está relativizando la pobreza actual y transformando derechos básicos en supuestos privilegios.
El acceso al agua, a la cloaca, al transporte o a la educación pública los expone más que como derechos conquistados colectivamente, como beneficios suficientes que deberían generar agradecimiento eterno.
Bajo esta lógica, reclamar más es casi una falta de educación. El mensaje implícito es durísimo, “vos ya tenés demasiado, no jodas mas” .
La desigualdad social se naturaliza como lo que corresponde. Desaparece del análisis y el foco se corre hacia la actitud inconformista del pobre, que no se contenta con lo que tiene y ‘cierra el pico’.
Cuando el problema es desear
El corazón ideológico del discurso aparece cuando Macri sostiene que el problema es que el pobre “sabe todo lo que le falta tener”. Es decir que no se cuestiona la falta de ingresos, el salario que no alcanza o la precarización laboral. Se cuestiona el deseo. Aspirar a vivir mejor pasa a ser una “locura”. Mirar para arriba, una amenaza.
Esa misma mirada ya había quedado expuesta durante su propio gobierno. En 2016, el entonces presidente del Banco Nación, Javier González Fraga, afirmó: “Le hicieron creer al empleado medio que su sueldo servía para comprar celulares, plasmas, autos, motos e irse al exterior. Eso no era normal”. La frase completa el mismo razonamiento: no es que los salarios sean bajos, es que la gente quiere cosas que no le corresponden.
Ambas declaraciones responden a una lógica de clasismo puro. La del patrón que necesita una sociedad dócil, agradecida por lo mínimo y resignada a no aspirar. Una sociedad donde soñar con progresar sea visto como exceso, capricho o desubicación.
Decir que “el mundo está cada día mejor” mientras millones no llegan a fin de mes no es optimismo: es cinismo. Y sostener que los pobres siempre creen que “les corresponde más” no es realismo económico, sino una forma elegante de justificar el ajuste, el recorte de derechos sociales y la concentración de la riqueza.
No son frases sueltas ni errores de expresión. Son definiciones profundas que explican una manera de entender a la sociedad. Pocos arriba, muchos abajo y todos callados y conformes.
